特级锤真金不怕火黄茁壮从教39年来，有20年皆在上海最佳高中之一的复旦附中任教，后16年更是担任语文教研组组长。他光显感到社会上的躁动和喧嚣，在突破校园的宁静。学生一届比一届优秀，每年有一两百东说念主告成考上清北复交等一流大学，但作念事的目的性、功利性也越来越强。对此他相等忧虑：“若是作念赖事，那不是更渣滓吗？社会位置越高，渣滓性越强。”

用讲义讲公慈祥正义

与绝大部分在优渥环境中长大的学生们不同，气质儒雅的黄茁壮诞生在江西农村，经验过底层社会的覆按。母亲7岁给东说念主当童养媳，1949年被解放时才12岁，16岁许配，38岁物化。遽然的一世留给子女的印象，全是为饥馑焦愁、一天也不得停歇地作事。“她是祸殃的”，本年高考前的临了一个周末，黄茁壮在清闲、敞亮的劳动室里回忆起旧事，忍不住咨嗟。2022年退休后，他被复旦附中青浦分校返聘，学校安排了一间专门的劳动室，用于和敦厚、学生交流。

母亲特性忠厚厚实，庸俗被东说念主羞辱，黄茁壮也连带被喊作“蠢巴仔”。有一次，瘦削的他看到母亲吵不外一个村妇，情急之下抱住对方大腿就咬，其后母亲搂着他哭。“阿谁女东说念主穿戴短裤，我印象很深，那是夏天。”

黄茁壮在饥馑年代长大，直到1984年从九江师专毕业后，每个月有40多元工资，才着实吃饱饭，那时他已22岁。30岁畴昔，每到农忙双抢时节，还要赶回故土，顶着正午炎炎烈日，在水田庐挥舞禾刀，帮父亲割水稻。傍晚时候，冷风拂来，衰老的父亲看着黄澄澄的稻谷，脸上表露发自内心的知足。那一幕深深刻进黄茁壮脑海，满身酸痛也顿时化为虚假。

“有了这些经验，在其后的课堂上我才会一直给学生讲公慈祥正义的问题，说东说念主类的自制性。”黄茁壮驻守地说，“然而越往外走越发现，着实的自制是持久弗成达成的，不公是持久的存在，尤其是一些与生俱来的不公没办法突破，比如说农民这个身份等于原罪，到今天为止依然如故。”他在新书《叫醒人命的语文造就》自序中说，因为诞生在山里，走到山外后被叫“山里东说念主”，进城念书，是“乡巴佬”，不惑之年到上海运转新的劳动和生计，变成商人俚语中常说的“乡下东说念主”。

因此他高出可爱鲁迅：“鲁迅也在想考自制，也要突破不自制，是以写孔乙己，写闰土。通过他的演义可以看到，底层在挣扎时，社会如果莫得提供撑握，祸殃的东说念主就永无出面之日，祥林嫂也只可故去。”

语文是灵魂的功绩

多年来，黄茁壮对语文教学抱有一种劳动感。在他看来，这门课不单是是高考试卷中可以让东说念主达成进取阶级或至少保握阶级褂讪的150分，“如故灵魂的功绩”。提及“灵魂”，他的语气显得自关联词虔敬，“语文造就是一个善的造就、诗性的造就，而诗性等于昂贵性”，最终目的是让学生达到“东说念主的醒觉”。

在课堂或者教学传帮带中，黄茁壮老是紧扣有些语文敦厚看不上的讲义，与社会、东说念主生紧密会通，讲出新履行。有位他带教的初华文文敦厚上《爱莲说》前发愁，黄茁壮就问，全文哪句话最垂死？出乎预感，他不认为是脍炙东说念主口的“束身自修，濯清涟而不妖”，而是紧随其后的“不蔓不支”。

黄茁壮说，这四个字等至今天社会近况的某种隐喻。“当代东说念主濒临的眩惑太多，‘枝蔓’太多。莲之是以能一直朝上，是有定力、有自我，才能拒却一切使它成为非莲的成分，临了‘出淤泥不染，濯清涟而不妖’。”

有一段旧事，黄茁壮那时没给年青的门徒说。从江西调到上海后有几年，为了买房他经济压力很大，在培训机构教过课。但到2007年买完房，他就武断离开了。而“双减”前课外补习火爆时，好多沪上名师光是校外补课，一年下来收入就相等丰厚。“如果一个语文敦厚去追求钱、名声，富余被这些‘枝蔓’给牵引走，读文章的功夫就废掉了。”

他说，这等于经典的魔力，“总共的经典持久活在当下，不然经典就死了”。在黄茁壮最新主编的一套丛书“复旦附中“双新”语文课”中，他说经典的另一个作用，是匡助学生构筑21世纪“中国东说念主”存在的文化逻辑。

除了擅于挖掘讲义，黄茁壮还很谨防写稿。退休前，每届高一学生在秋季开学第一周的某天，皆会被条目以“9月X日这天”为标题写篇作文，如“9月4日这天”“9月7日这天”。疏浚的题目一写等于近30年，佳作却寥如晨星。“他们写稿文受‘假大空’影响套路化了，写东西的时候老是可爱强调‘真理真理’。从小到大，写的皆是特别节庆日，别的时候就感受不到真理真理了。”黄茁壮把写稿当成学生精神的一种成长，出这个题等于让他们在学习压力越来越重、心境危险越来越多确当下，学会发现、赏玩生计，剖释每个不起眼的日子，对我方的人命皆稀奇想真理，“题目如果击中他们的困惑，就能震憾他们的灵魂”。

“传授学问的着实性、阅读的着实性、写稿的着实性，让学生作念一个有真学问，有真阅读，有真想考，有真抒发的东说念主。”黄茁壮这样细密我方一世的语文教学，然后淡定而自信地说，“有了这样一个着实的语体裁习，我从来莫得惦记过他们的高考收成。”

对话黄茁壮：好多学生从“良好自私主义者”变成了“器具东说念主”

社会变化对校园影响光显

第一财经：你从1984年运转作念敦厚，最早的一批学生是60后， 之后教了70后、 80后、90后、00后，一代代学生教下来，最大的感受是什么？

黄茁壮：社会变化对学生的影响相等光显。畴昔有些学生是北大钱理群造就说的“良好的自私主义者”。现在是器具感性的期间，器具感性是感性的无尽扩张，在行径上等于一切皆追求效益的最大化。好多学生是器具感性戒指下的“器具东说念主”，一切为了考试，不考试的履行就不学。

第一财经：这样有个性？他们可以不学什么呢？

黄茁壮：几年前，我出过一个作文题目，援用了诗东说念主布可夫斯基《就像麻雀》中的几句诗：“在流行年青的时候，我老了/在流行笑的时候，我哭了/在蓝本无谓太多勇气就能爱你的时候，我却恨你了”。我叫高二学生把感念写成一篇作文，效果有个理科收成最佳的班级，等于好多学生可以考进去清北复交那种，好多东说念主拒却写，说高考不写这种题。

未必违反，能把这种题目写好，考试就更锋利了。诗句里的履行是二元对立的——咱们好多想考亦然，其达成实天下不是这样。你在二元对立的时候，大约找到引起对立的原因，以及处分的办法，就很高等了。但学生们被器具感性戒指了，弗成有更深切的视线和想想。

第一财经：“良好的自私主义者”和“器具东说念主”有何不同？

黄茁壮：“良好的自私主义者”是自利，“器具东说念主”是如何让我方设计的方针达成的速率大约加速，追求短平快，莫得边远。“良好的自私主义”不一定富余斟酌速率，还可能有间接。是以，我在学校里头教书就变成另类，环球拚命作念题，我不叫学生作念。带文科实验班去游学，有学生合计跟考试不首要，是糜掷本事，可能他们早就安排好了补习之类，也会不去。

“器具东说念主”对社会的表露，亦然器具化的。比如说，咱们学校里有两部电梯，法例有特别需要才可以乘坐。没意想这个事情引起学生很大的商议，他们合计向某些东说念主绽放不自制。我还专门写过一篇文章说这件事。照实，有自制才有正义，但自制不等于总共资源环球皆是对等使用，是以才有优先原则。优先原则是东说念主的文化，向弱者、老者、有需要的东说念主、受尊重的东说念主歪斜，不然等于森林法则。一个诗性的、暖热的、有说念德的社会，是有资源优先的，当每个东说念主皆去抢这些资源的时候，等于“器具感性的东说念主”，把暖热、说念德也器具化了。

《叫醒人命的语文造就》

黄茁壮 著

湖南东说念主民出书社2023年4月版

第一财经：动作特级锤真金不怕火，能更正他们吗？

黄茁壮：要更正是难的。以往学生进校时基本上皆是100%信任我的，但2020年入学的学生（信任我的）就少了。他们受到了各式各类碎屑性东西的侵犯，尤其是受到碎屑化的个东说念主主义、个东说念主至上的侵犯，有“怀疑主义”。我如斯地追求语文的着实，作念了这样多事，效果他们质疑我的这套东西是“假大空”，“洗脑”（苦笑）。这届学生我教了两年，到旧年退休，临了约莫有90%跟上我的递次，第一年有50%就了不得了。

出现这种情况，背后有个言语问题。每个东说念主皆生计在言语内部，言语教导着咱们，咱们也受言语戒指。西方当代社会有两套言语，一套是《圣经》中的言语，尤其是耶稣说，“你们鼎沸东说念主如何待你们，你们也要如何待东说念主”，在西方影响很大。这句话其实等于孔子说的“己欲立而立东说念主，己欲达而达东说念主”，只是抒发不一样，是以我才主编了《复旦附中“双新”语文课<论语>东西方对读》，但愿学生能看到这些。

“二战”后，解放主义、个东说念主主义变成一种新想潮，个东说念主主义的言语变成了西方社会第一言语。然而，这种个东说念主主义言语不是咱们想的“个东说念主”，是每个东说念主有我方的权益和义务。社会轨制野心上，也尽可能知足个体对幸福的追求，通盘社会为个东说念主幸福服务，一样，每个东说念主也驯服社会轨制。

然而，碎屑化的个东说念主主义、个东说念主至上原则中，看不到连累、义务，莫得界限，因此孩子们受影响后变得自利。况且好多孩子从小就被家长安排上各式钦慕班、补习班，又是独生子女，与同伴斗争的本事也未几。家长和社会如果再不更正这种生计环境，畴昔他们会越来越自利，因为持久独一我方的天下。

祥林嫂为什么会死

第一财经：你在《叫醒人命的语文造就》中说，语文训导高的学生，对人命的嗅觉很贤惠。Z世代的孩子受麇集影响很大，语文训导是否也变低了？

黄茁壮：学生投入受碎屑反复刺激的期间后，人命的敏锐性就莫得了，言语再优好意思的体裁经典皆弗成打动他，独一碎屑式的刺激才大约有反映。而这些碎屑式的反映，经常是本能性的，一些本能空想的知足、观望。经典不是，经典在处分东说念主类大的逆境。孩子感知不到经典的好意思好、悲催背后的真理真理，人命就失去感知力，失去悲悯意志，莫得大胸宇。

第一财经：你说“语文是灵魂的事”，课堂上是如何体现的呢？

黄茁壮：我主若是叫醒他们人命的醒觉，通过教材把他们跟当然、社会、东说念主的关系理出来，这是醒觉的第一步。比如说讲鲁迅的《道喜》，畴昔的教材分析皆是说，她被夫权、族权、神权、政权四种权力逼死，现在还有好多东说念主这样讲。我笃定不是。祥林嫂为什么会死？书中店员回答：“还不是穷死的？”我就从这里突破，把穷字的繁体字写出来，上头一个穴，下面一个弓，一个躯壳的身。一个东说念主困在洞穴中一直弗成动掸，这等于“穷”，临了死在洞穴里。

我率先给他们讲如何表露“穷”。今天讲穷是没钱，但古代没钱叫贫，跟富相对。穷是跟达相对，所谓向隅而泣，等于没路走了。引出穷和贫的关系后，让他们去理一理祥林嫂辞世的时候有哪些关系，这些关系是如何一步步逼着她“穷”的。因为东说念主的关系越多，途径就越广，就越活络，然而祥林嫂的一个个关系被斩断以后，她就莫得路了。临了一直推到，演义中的“我”回答祥林嫂是否有灵魂的发问时，也支削弱吾，让她临了一根求生的稻草被断掉了。

祥林嫂的关系找到后，我还给学生例如：假如现在我不要你上课，你不是我学生了；找学校，学校不要你了；找爸爸，爸爸不要你了；找姆妈，姆妈也不要你了；总共跟你联系连的东说念主皆不要你了，你等于阿谁“穷”。是以《道喜》是表露“关系”的相等好的教材，借祥林嫂之死，我给他们讲东说念主如何活、靠什么活，如何死、为什么会死，亦然一个人命醒觉的造就。

又比如改进体裁单位，我就讲改进的正义性。我故土在江西，有秋收举义、南昌举义，咱们眷属里就有东说念主孝敬年青的人命。我给学生们讲，他们为什么前仆后继？等于想他的子孙后代可以过上幸福的生计。什么是幸福的生计？有自制，有正义。如果不为这些去同意，死就什么价值皆莫得。那时社会等于不自制，莫得正义，是以他们才为正义而同意。改进的正义在于突破不自制，赢得自制，从而达成东说念主辞世的正义。

我话题一排，问，你合计在一个高铁期间，若是咱们高速公路莫得、铁路也莫得，自制吗？他们说不自制。我说改进者的阵一火值吗？这样，他们就表露了，如果抛头颅洒热血能换来这些社会变化，那是正义。内部其实等于一个“切问近想”，贴了现实问题去探讨，语文就着实了。是以我不说谎言。

课堂作念点穿透性敲击

第一财经：名校学生皆是畴昔社会的精英，如果他们皆变得相等器具化、良好自私，相等可惜。

黄茁壮：也许是你说的，他们等于社会的精英。但我握保钟情见。若是他们作念赖事，那不是渣滓吗？社会位置越高，渣滓性越强。是以我在我的公众号上发了一篇文章说，咫尺社会好意思在失意，好意思在陨落，好意思在陨落。背面有个留言说，心中有爱就有爱。我给他作念了复兴，我说，相由心生大体可以，然而也可以反过来说，心是相的投射。

第一财经：你会体恤Chat GPT吗？现在安静率相比高，畴昔东说念主工智能又高速发展，文科生越来越难找劳动，有些大学因为有劳动考核，文科专科也在弱化，如何看文科造就的近况？

黄茁壮：这等于社会极其功利、器具感性越来越严重的一个说明。反过来说，咱们要鼎力栽培文科造就，这样东说念主类才可能陆续。我想咱们是不是可以在轨制野心上有所调度？东说念主类社会发展不可能掉头，但可以稳当调度，不然畴昔会愈加勤劳。

文科生收入比理科生低，是以更需要有我方的定力。我2007年之前是在机构里上课，那时要买屋子。买好屋子后就住手了。我如果一直在外面上课的话，会一直火的，也笃定很有钱，不像现在只拿学校工资。旧年退休了想学车，买了一辆荣威，好多东说念主说你如何买荣威？我说干嘛弗成买荣威？十几万的车对我来说如故很好了。我说这些啥真理呢？等于说，社会如果皆把金钱动作东说念主生标志，叫“金钱东说念主生”，那就罢了。现在有些东说念主等于这样，有金钱了就路路通，就气粗。你看名牌大学，哪所没向金钱俯首？捐钱若干若干的东说念主，就成了大学座上宾，社会被金钱消解了。

第一财经：这种社会环境下，语文敦厚又能作念点什么吗？

黄茁壮：我作念我我方能作念的。第一，传授确凿学问、教确凿阅读、作念确凿写稿，在这个经过中，有契机就给他们戳穿金钱的虚伪性。比如讲《雷雨》，周朴园为什么是个悲催？他钱多，是本钱家，放到现在社会等于大雇主，然而家庭一塌详尽。金钱东说念主生可能在外面是风物的，回到家里是不是？不少皆像周朴园这样，很抵赖的家庭。东说念主一朝投入拜金主义，就被钱戒指了，着实的厚谊也没了。哪怕还有空去望望话剧、听听音乐会，罢了在一又友圈高调晒一下，那样的行径离艺术如故很远，不是艺术东说念主生。是以我通过课堂作念点穿透性敲击，然而到底有若干用处？我也不知说念。

《中华古诗文阅读》

吴坚 黄茁壮 主编

广西师范大学出书社2022年11月

不外我如故肯定，语文是灵魂的功绩，如果咱们语文敦厚根除了，教的就不是语文了，因为灵魂自身没了。我跟我门徒说，语文应该是学生的临了一根稻草，如果你班里的孩子出事了，不嗜好人命了，语文有连累。语文应该伸开双臂拥抱他们，孩子才不会跳楼。我确凿这样跟门徒讲。

通过语文让他们有东说念主的醒觉，知说念来到这个天下是何等辞让易，我是一个东说念主呐！东说念主为万物之灵呐！我是有资质的。资质予我什么？我是要去彰显这些东西的。现在咱们的一些造就独一分数，学生去学好多赢得分数的东西，但这些和如何作念东说念主不首要，是以出问题的孩子才越来越多。

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彭晓玲

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